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        左鄰右社,出租玻璃篷房?jī)r(jià)格美麗
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      武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)

       這里的“番”是回的意思,所以三番就是鋪墊三回。而四抖則是指三番之后的第四回就該把包袱“抖”出來。當(dāng)然,“三番四抖”只是個(gè)約數(shù),實(shí)際操作過程中,可多可少,有時(shí)候一番二抖,有時(shí)候二番三抖,還有時(shí)候四番五抖……

      說到技巧,先從耳熟能詳?shù)娜亩墩f起。凡是聽過相聲的,大概都知道三番四抖。可是,想把三番四抖說透,有點(diǎn)難。為什么呢,單說三番四抖,確實(shí)不容易,相聲的技巧,比如遲急頓挫等等,要說,就得都說,他是錯(cuò)綜復(fù)雜的,你中有我,我中有你的。可是真要這么寫,一個(gè),我沒有資格,二,題目也有點(diǎn)大,我真寫不清楚。咱們就單抻出來,一點(diǎn)一點(diǎn)寫吧。如果中間邏輯有點(diǎn)混亂,大家原諒吧。

       




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      武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán), 那么三番四抖在相聲表演中的應(yīng)用,就又得不得不提相聲表演中另外兩個(gè)技巧:鋪平墊穩(wěn)和遲急頓挫(也有說遲急頓錯(cuò)的)。為什么這么說?三番四抖,尤其中間的三番,三番的臺(tái)詞已經(jīng)被梁子固定了,是不是照著背下來就可以了?當(dāng)然不是,這就需要相聲的二次創(chuàng)作——表演了。也就用到了,表演的技巧。為什么這么說?我們還拿釣魚舉例,我前面描述的釣魚的底,準(zhǔn)確說只能算梁子,演員在具體表演的時(shí)候,還要在兩人的對(duì)話之間,加入很多的碎搗鼓,目的就是為了墊穩(wěn)。墊穩(wěn)的作用,從文字看,就是強(qiáng)化這魚是釣的,不是買的。從情感上看是加強(qiáng)演員表演的真實(shí)性,把觀眾帶入到表演的情景中去。從情節(jié)上來講,突出二個(gè)他爸爸這個(gè)人物形象——強(qiáng)詞奪理,永不認(rèn)錯(cuò)。由這樣一個(gè)人嘴里坐實(shí)魚是買的這件事,效果會(huì)出乎意料的好。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用。不知道我這么表述是否明白。如果舉個(gè)例子,就是創(chuàng)作者已經(jīng)用巨石把路基鋪設(shè)好,表演者再用碎石把巨石之間的空隙填滿,使這條路更加的平穩(wěn),平穩(wěn)到這條路雨天也不至于翻漿。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用吧。




       

      武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)

       咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個(gè)人物由于對(duì)一件事物的看法不同互相展開爭(zhēng)辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個(gè)不同的人物同時(shí)在劇中出現(xiàn)。

      從上面所引的一段對(duì)話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭(zhēng)辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動(dòng)作來表現(xiàn)人物的思想性格。

       


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