中國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地方得的文化都是不同的，更不用說(shuō)中國(guó)和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的武漢江夏琉璃瓦來(lái)說(shuō)，中西方有什么差異呢？帶你進(jìn)入中西方不同的文化遺產(chǎn)來(lái)一探究竟。 中西方的建筑文化有很大的不同，這就是為什么我們說(shuō)它們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術(shù)和文化上的差異，比如西方的拜占庭式、武漢江夏宮廷式、武漢江夏巴洛克式等等，我們東方的建筑:大部分都是飛檐武漢江夏筒瓦，不僅是武漢江夏亭子、武漢江夏角、武漢江夏寺廟，都運(yùn)用在屋頂上每一處，以表明其身份，表達(dá)其感受，而屋頂?shù)母叨?，往往是建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)度和難點(diǎn)元素。所謂長(zhǎng)則長(zhǎng)，短則短，飛檐設(shè)計(jì)恰到好處。 不同的建筑空間布局反映了西方制度、武漢江夏文化和個(gè)性特征的差異。從建筑上的差異可以看出，西方革命傳統(tǒng)明顯強(qiáng)于中國(guó)革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例，簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格，注重自然與外部空間的過(guò)渡?？障杜c現(xiàn)實(shí)形成了一個(gè)開(kāi)放的柱廊建筑空間。自然的陽(yáng)光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中，給人一種清晰開(kāi)放的感覺(jué)。然而，中國(guó)建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念，即山由水塑造，模仿自然，武漢江夏琉璃瓦建筑與周?chē)纳胶惋L(fēng)景無(wú)縫融合，使建筑中水和土壤的有機(jī)成分與山地建筑融為一體。 宜興市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列產(chǎn)品有:武漢江夏筒瓦(仿古筒瓦)，小青瓦(小板瓦)、武漢江夏石板瓦、武漢江夏西班牙瓦、武漢江夏s瓦、武漢江夏J型和瓦、武漢江夏平板瓦、武漢江夏寺廟鍍金瓦、武漢江夏羅曼瓦、武漢江夏魚(yú)鱗瓦、武漢江夏s瓦、武漢江夏雙筒瓦、武漢江夏仿古瓦等。備配件 系列:脊類(lèi)吻類(lèi)、武漢江夏獸類(lèi)品種繁多。廣泛用于賓館、武漢江夏宅邸、武漢江夏樓閣、武漢江夏亭宇、武漢江夏圍墻寺廟、武漢江夏寶塔等，是理想的建筑裝飾材料。

武漢江夏琉璃被古人在熔煉青銅器時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，但由于材料混雜，很難燒制琉璃器皿，只有十分之一的合成。北魏時(shí)期，西域工匠進(jìn)入中原，帶來(lái)了前人的武漢江夏古建磚瓦技術(shù)。在隋唐時(shí)期，古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑，也被寫(xiě)進(jìn)了唐詩(shī)。明清時(shí)期，故宮大量使用，設(shè)立琉璃廠，監(jiān)督古建磚瓦的燒制。武漢江夏寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現(xiàn)了琉璃 古建磚瓦是中國(guó)古代建筑中材料緊張的構(gòu)件。公元前493年，越國(guó)的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃，因?yàn)樗伾r艷，就把它獻(xiàn)給了越王。越王把它命名為蠡，范蠡作為禮物送給了西施。當(dāng)西施去吳時(shí)，眼淚滴在“蠡里”，隨著時(shí)間的推移，人們可以看到珠寶似乎有淚光流動(dòng)，所以叫“流蠡”，后來(lái)變成琉璃。 北魏被引入隋唐時(shí)期用武漢江夏琉璃制作瓦,北魏開(kāi)始的時(shí)候,雖然在中國(guó)有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術(shù)總是不通過(guò),當(dāng)北魏有西方建筑匠人把祖先技術(shù)帶來(lái)傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是，這種技藝很快就失傳了，直到隋代 的手藝人反復(fù)試驗(yàn)， ＊后才得以掌握這種技藝。到了唐代，琉璃瓦被廣泛應(yīng)用于皇家建筑。 古代武漢江夏琉璃瓦的制作不需要高質(zhì)量的材料，但產(chǎn)品色彩豐富，是后來(lái)皇家建筑所依賴(lài)的。做琉璃瓦，照例需要兩次燒成，先素?zé)尚停偌佑詿?。古代的磚瓦雖然美觀，但有兩大缺陷，一是重量大，通常只能鋪30-70％，否則難以承受；其次，古建筑磚的釉面含有鉛，容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應(yīng)。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)出現(xiàn)“粉銹”和損壞。 明清時(shí)期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的武漢江夏琉璃瓦，很多是明代的，但沒(méi)有編號(hào)。